恶俗简史：修订间差异

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 ==纳年纳兔纳些事吧==
-而恶俗系进入键盘政治，是由纳吧先正式开始的，纳吧早些年就是一帮反对兔漫的人聚集地，但政治倾向不一定是反动的，甚至有些粉红，理智爱国者，都能在早期纳吧生存，纳吧元老德德小牧甚至在后来被称为“兔杂大本营”印度吧颇有人望，直到果粉袁锴，因为想用恶俗支持自己热爱国民党的政治倾向，前来占据了此地，纳吧不再是普通的键盘政治之地，而是变成了用恶俗迫害不同政见的地方，但那时候纳吧尚且没这么极端，很多人反对政府，却基本上没多少人逆向民族主义直接侮辱民族，甚至不少改良派。纳吧还因为无法接受太平洋战争吧过于极端的“精日”理论，爆发过小摩擦，但这之后随着第二波日本之家被各种爆吧而流窜出来的丧家之犬涌入，而改变，最终纳吧彻底成为了逆向民族主义的恶俗系地盘，直到722梁智星等人殴打了侯聚森，而导致贴吧被爆破，但此时的逆民恶俗系已经形成，而722事件官方的处理，既没有对肇事者刑事追究，更是根本没有意识到这件事背后恶俗系的存在，导致草都未斩干净，何况除根，纳吧残留的精日恶俗不仅没有消失，反而像癌细胞一样扩散到qq和推特，最终变得更为庞大，而作风也更加狂妄。
+恶俗系进入键盘政治，是自纳年纳兔纳些事吧正式开始的。纳吧早些年就是一帮反对兔漫的人聚集地。纳吧草创时期，清华帝广发英雄帖，引入分属不同派别但有可能成为友军的人们充当第一批讨论参加者，营造了被今天称为“反共不反支”的类公知模式讨论氛围。同时伙同袁锴，及更多知名不具的老恶俗们，以其丰富的经验，不断碰瓷，在引来热度和讨论的同时打造了白莲花般的己方形象，并潜移默化地令主战派观点成为唯一政治正确。此后就是大多数人都熟悉的针对兔吧的言语攻击与旷日持久的出道战。直到722文登事变后，曾有温和派自导自演了炮打白宫的大戏，纳吧的毁灭已无法避免。但其前途是光明的，在主要安家冷兵器吧的同时，纳系也有着热点局势吧之类数不胜数的小阵地，纳吧本体的阵亡反而促成了纳系遍地开花的新时代。
+纳吧从诞生到崛起，直至毁灭，政府有关部门难辞其咎。但从历史唯物主义的角度分析，这样一个团体的出现是必然的。
+尽管根据个人认知可能产生差异，但一般来讲，2008年前后，中国方才初步摆脱了意识形态因素和经济因素的双重制约，开始在国际社会上展现出一个相对正面的形象。社会的发展必然是全面的、非孤立的，这种特性同样也反映在了文化领域。尽管在今天看来周小平，林超之侪水平极端有限，智识极其匮乏，手段相对反面，但其抓住历史机遇，把握时代脉搏的能力仍能让某无需点名的翻译机构汗颜。
+无论思考遵循西方式客观归纳还是东方式主观演绎，纳吧的出现的的确确是顺应了抱持程度不同但性质取向高度一致的逆向民族主义者对现状不满的反抗。不论是其早期展现出的鼓励积极讨论，支持证据说话等等一系列网络社区的美好特质，抑或是各派别友好相处共同进步样美如画的田园牧歌场景，都只不过是过于年轻，未曾参与过攻讦的平等主义建制派左翼同习惯并怀念着旧常态，自觉或不自觉将自由主义及粉饰为世界主义的逆向民族主义一同接受的反建制右翼在未曾谋面的前提下达成的可笑平衡而已。事实上，直到今天还自称或敢于自称纳系老兵的，大多是旗帜鲜明的逆向民族主义者。
+虽然这群貌似乌合之众的暴民以一个颇为儿戏的理由聚在一起，但其上承河殇流毒，具有历史渊源又主动接受西方自由主义改造与粉饰的钢铁思想，让这个组织绽放出了耀眼的光芒。
 ==孙系（孙立军吧、古拉吧）==