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DSSQ：修订间差异
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恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''没有淫梦在日本的DSSQ，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在'''。然而恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。 | 恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''没有淫梦在日本的DSSQ，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在'''。然而恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。 | ||
淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”容不得有一丁点质疑，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧| | 淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”容不得有一丁点质疑，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧|银梦吧]]换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。'''在那个ew还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，无数的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆'''。另一方面，淫梦恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的内輪小团体，对梗和黑话守口如瓶，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。'''国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦DSSQ之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。''' | ||
[[文件:本来就是24a膜拜古典.png|缩略图|娱乐至死]] | |||
第二个黑点是泛娱乐化，这可真是自嘲完美。'''不仅恶俗自身从钓鱼到黑人的种种行为本质就是[[找乐子|无下限取乐]]，恶俗文化赖以为生的造梗[[炒作|炒作]]同样建立在大众的娱乐心理之上'''。“生草”既是无数小鬼膜拜古典恶俗的理由，也是试图建立认同感的普通银梦民面对在国内被不加取舍地提倡的日本淫梦中的阴暗面时用于自我麻痹的借口。淫梦在被介绍来华之初就被极度强调其娱乐性，旧恶维的“硬汉论坛”中曾有一篇介绍淫梦的帖子，标题便是“新人如何从淫梦找到乐子”；银梦吧绝大多数讨论评价标准的帖子向来只谈搞不搞笑。这一风气一直影响到整个音MAD领域，有人曾在音MAD吧发帖比较以造梗为主的古典派音MAD与强调音乐性的YTPMV，批判YTPMV“没有乐子”，丝毫没有遭到像ew对“天朝大众的审美”那样的异议。 | |||
=== 无脑反盈利 === | === 无脑反盈利 === | ||