日本之家吧 - 版本历史

2019年11月18日 (一) 05:41 imported>可爱丶BB鸟酱

2019-11-18T05:41:54Z

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	退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。		退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。

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2019年11月5日 (二) 10:49 imported>不动の大图书馆

2019-11-05T10:49:07Z

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	“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“[[esg:实名/韦敬茹\|韦林宗政]]”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“[[esg:实名/李镝#钓鱼达人\|爱国青年]]”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”		“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“[[esg:实名/韦敬茹\|韦林宗政]]”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“[[esg:实名/李镝#钓鱼达人\|爱国青年]]”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”

	由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成[[esg:实名/杨昊#群众举报\|线下“动手”]]。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，[[esg:实名/李镝\|鬼石曼子]]~~等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。~~		由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成[[esg:实名/杨昊#群众举报\|线下“动手”]]。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，[[esg:实名/李镝\|鬼石曼子]]等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。

	退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。		退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。

2019年11月5日 (二) 05:04 imported>耀武扬威

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	近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。		近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。

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2019年11月5日 (二) 03:29 imported>不动の大图书馆

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	2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。		2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。

	早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人周恩来。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。		早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱已故领导人周恩来。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。

	据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“[[孙立军吧\|恶俗圈]]”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。		据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“[[孙立军吧\|恶俗圈]]”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。

2019年11月5日 (二) 03:28 imported>不动の大图书馆

2019-11-05T03:28:49Z

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	2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。		2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。

	早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。		早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人周恩来。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。

	据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“[[孙立军吧\|恶俗圈]]”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。		据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“[[孙立军吧\|恶俗圈]]”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。

2019年11月5日 (二) 03:27 imported>不动の大图书馆

2019-11-05T03:27:25Z

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	早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。		早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。

	据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“恶俗圈”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。		据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“[[孙立军吧\|恶俗圈]]”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。

	“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”		“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“[[esg:实名/韦敬茹\|韦林宗政]]”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“[[esg:实名/李镝#钓鱼达人\|爱国青年]]”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”

	由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。		由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成[[esg:实名/杨昊#群众举报\|线下“动手”]]。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，[[esg:实名/李镝\|鬼石曼子]]等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。

	退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。		退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。

2019年11月5日 (二) 03:24 imported>不动の大图书馆

2019-11-05T03:24:31Z

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	近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。		近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。

	张希对这一切都很熟悉。四年前，她活跃在“日本の家吧”贴吧，与那些说日本坏话的人打嘴仗，去年退出后，“张希们”依旧活跃，并被称为“精神日本人”，一个被描述为价值观上认同日本，甚至把自己当成没有日本国籍的日本人的群体。2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。		张希对这一切都很熟悉。四年前，她活跃在“日本の家吧”贴吧，与那些说日本坏话的人打嘴仗，去年退出后，“张希们”依旧活跃，并被称为“精神日本人”，一个被描述为价值观上认同日本，甚至把自己当成没有日本国籍的日本人的群体。

	早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。		2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。

	据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“恶俗圈”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。		早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。

	“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”		据张希了解，“精日”多是十几岁的中学生，“日本の家吧”中50%是中学生、20%是留学生或者准留学生、10%是工作人员，“剩下20%是愤青卧底”，吧务管理员多是80后。“日本の家吧”吧友、日本历史爱好者、拍日军军服照群体，分别代表了标为“键政圈”、“军史圈”、“军服圈”。此外，还有另一大群体“恶俗圈”，这些人也长期在“日本の家吧”发帖。张希认可这些划分，“日本の家吧像是初代细胞。一切‘精日青年’都是其衍生变异的产物”。

	由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。		“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”

			由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。

			退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。

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2019年11月5日 (二) 03:24 imported>不动の大图书馆

2019-11-05T03:24:05Z

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	近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。		近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。

	张希对这一切都很熟悉。四年前，她活跃在“日本の家吧”贴吧，与那些说日本坏话的人打嘴仗，去年退出后，“张希们”依旧活跃，并被称为“精神日本人”，一个被描述为价值观上认同日本，甚至把自己当成没有日本国籍的日本人的群体。<br>		张希对这一切都很熟悉。四年前，她活跃在“日本の家吧”贴吧，与那些说日本坏话的人打嘴仗，去年退出后，“张希们”依旧活跃，并被称为“精神日本人”，一个被描述为价值观上认同日本，甚至把自己当成没有日本国籍的日本人的群体。2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。
	~~2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace~~ Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。

	早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。		早期，各大论坛和贴吧是“精日青年”成员的主要聚集地，他们会讨论日本文化，也会发表一些歪曲日本侵华历史的钓鱼文章。“日本の家吧”诞生了370多万个帖子，2011年，ID名为“小诺是天使”的网友，在“日本の家吧”公开发帖侮辱国家已逝领导人。2012年，一个论坛网友发帖质疑“两名日本士兵用刺刀挑婴儿”的照片，称“婴儿当时已经死了”。
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	“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”		“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”

	由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。<br>		由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。
	退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。

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2019年11月5日 (二) 03:23 imported>不动の大图书馆

2019-11-05T03:23:47Z

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	近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。		近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。

	张希对这一切都很熟悉。四年前，她活跃在“日本の家吧”贴吧，与那些说日本坏话的人打嘴仗，去年退出后，“张希们”依旧活跃，并被称为“精神日本人”，一个被描述为价值观上认同日本，甚至把自己当成没有日本国籍的日本人的群体。		张希对这一切都很熟悉。四年前，她活跃在“日本の家吧”贴吧，与那些说日本坏话的人打嘴仗，去年退出后，“张希们”依旧活跃，并被称为“精神日本人”，一个被描述为价值观上认同日本，甚至把自己当成没有日本国籍的日本人的群体。<br>

	2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。		2014年，张希曾在“日本の家吧”贴吧听了一首日本轻音乐《Palace Memories》，说的是故宫，但浓郁的和风令她“叹为观止”。她拿中国的新兴音乐作比较，发现“落后太远”。此前，张希流连于各大传统文化贴吧，讨论日本文化和音乐，吧友与她一言不合就开骂，甚至频频骚扰。加入“日本の家吧”后，张希了解了更多日本文化，她以为自己找到了志同道合的朋友，没想到被牵扯进更多的骂战。

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	“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”		“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“韦林宗政”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“爱国青年”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。”

	由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。		由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成线下“动手”。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，鬼石曼子等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气儿废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。<br>

	退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。		退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。

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