DSSQ - 版本历史

2020年2月5日 (三) 06:26 imported>常识

2020-02-05T06:26:13Z

←上一版本		2020年2月5日 (三) 14:26的版本
第12行：		第12行：
	恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的'''以开放著称'''的音MAD文化来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。		恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的'''以开放著称'''的音MAD文化来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。

	由三辰一手栽培的中华银梦很早就被恶俗彻底笼罩，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧\|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，即使到[[狗屁社\|狗屁社]]半死、[[esg:实名/李翔宇\|李翔宇]]~~道歉的今天这一弱智理论依然在生生不息地DSSQ，滋生出不计其数的DSSQ警察小鬼，真可谓自嘲完美。~~		由三辰一手栽培的中华银梦很早就被恶俗彻底笼罩，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧\|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，即使到[[狗屁社\|狗屁社]]半死、[[esg:实名/李翔宇\|李翔宇]]道歉的今天这一狗屁不通的理论依然在生生不息地DSSQ，滋生出不计其数的DSSQ警察小鬼，真可谓自嘲完美。

	== 价值观 ==		== 价值观 ==
第32行：		第32行：

	== 科学解释 ==		== 科学解释 ==
	# [[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]、[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|无名怨愤]]。前者是兴趣和观点相近的人在网络上自发聚集，造成竞争观点的缺乏，进而倾向于极端化并排斥一切其他意见和不同理解的机制。国内音圈和银梦圈在恶俗化前都是高精神亲和力的小团体，导致其在恶俗化的过程中发生严重的单向极化，后期音系骡子几乎只要[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]~~。加上音系骡子自认为是受排挤的一方，寻求“保护伞”、黑秩序“庇护”是顺理成章，结果就是形成了音系既不同于孙系、~~[[喷系\|喷系]]人脉性质的排外，也不同于雷霆系纯粹因为过于邪恶导致常人无法接近的表面上的排外，而是'''极其令人作呕的小圈子顾影自怜式的排外'''。		# [[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]、[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|无名怨愤]]。前者是兴趣和观点相近的人在网络上自发聚集，造成竞争观点的缺乏，进而倾向于极端化并排斥一切其他意见和不同理解的机制。国内音圈和银梦圈在恶俗化前都是高精神亲和力的小团体，导致其在恶俗化的过程中发生严重的单向极化，后期音系骡子几乎只要[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]。加上音系骡子自认为是受排挤的一方，玩恶俗是为了寻求“保护伞”和“黑秩序庇护”，结果就是形成了音系既不同于孙系、[[喷系\|喷系]]人脉性质的排外，也不同于雷霆系纯粹因为过于邪恶导致常人无法接近的表面上的排外，而是'''极其令人作呕的小圈子顾影自怜式的排外'''。
	# [[实用社科概念#认知失调\|认知失调]]。此为对愚蠢、不道德或不符合自我认知的行为的自我正当化机制。人类有认为自己是理性、有尊严的人的一般性需求，因此出现可耻行径时人们会经历失调，而为了维护这一形象，就会有改正行为或'''~~将错就错~~'''对自身行为加以合理化的动机。由于玩恶俗这种司马行为过于伤天害理，然而已经尝到以少胜多当网络皇帝的甜头的音系骡子自然是选择说服自己所谓的“DSSQ”“[[小鬼\|小鬼]]~~”“钦点”真正~~'''~~罪该万死、十恶不赦~~'''~~。而恶俗也就被赋予了~~'''正当性'''，导致音系与[[古典恶俗\|古典恶俗]]~~或无政府的孙系喷系相比成为了一个~~'''守序邪恶'''的邪教。此外还有一种失调是音MAD在国内“受排挤”的状态对音系“亚文化婆罗门”的自我认知的冲击，这与知名中东观察家弗里德曼对恐怖主义的解释颇为相似：		# [[实用社科概念#认知失调\|认知失调]]。此为对愚蠢、不道德或不符合自我认知的行为的自我正当化机制。人类有认为自己是理性、有尊严的人的一般性需求，因此出现与此相悖的可耻行径时人们会经历失调，而为了维护这一形象以减少失调，就会有改正行为或将错就错对自身行为加以'''合理化'''的动机。由于玩恶俗这种司马勾当过于伤天害理令音系小鬼极度失调，然而其已经尝到以少胜多当网络皇帝的甜头，选择说服自己'''[[如何看待刘慈欣被恶俗维基扒黑料\|受害者有罪]]'''，所谓的“DSSQ”“[[钦点\|钦点]]”“亚文化小鬼”真正'''罪该万死'''、'''十恶不赦'''是顺理成章。而恶俗也就被赋予了'''正当性'''，导致音系与[[古典恶俗\|古典恶俗]]或无政府的孙系喷系相比成了一个'''守序邪恶'''的邪教，但大众自然不可能为其奇葩价值观买单，音系骡子的自我正当化无异于'''掩耳盗铃'''。此外还有一种失调是音MAD在国内“受排挤”的状态与音系“亚文化婆罗门”的自我认知的冲突，这与知名中东观察家弗里德曼对恐怖主义的解释颇为相似：
	#: {{color\|gray\|这些穆斯林从小就被灌输他们的宗教最为优越的思想，然而他们却意识到伊斯兰世界的发展已经落后于基督教的西方世界和犹太人的国家，这使得他们产生了认知失调，他们说服自己，穆斯林的落后是因为欧洲人、美国人和以色列人从他们那里偷走了某些东西，故意阻碍穆斯林的发展，而这就成为愤怒和仇恨的火种。}}		#: {{color\|gray\|这些穆斯林从小就被灌输他们的宗教最为优越的思想，然而他们却意识到伊斯兰世界的发展已经落后于基督教的西方世界和犹太人的国家，这使得他们产生了认知失调，他们说服自己，穆斯林的落后是因为欧洲人、美国人和以色列人从他们那里偷走了某些东西，故意阻碍穆斯林的发展，而这就成为愤怒和仇恨的火种。}}

	日本的2ch在大众化的过程中为了“捍卫”原有的“交流格局”，出现了十分相似的现象。与音系无限放大迎合大众和盈利的“罪行”不同的是，2ch民把矛头对准向其引流新用户层的主力军，新兴SNS和广告博客（アフィブログ），因此整个2ch都弥漫着极端「反アフィ」（此即日式恶俗的反盈利，也就是'''嫌储'''的来源）、“反自说自话”、“反小圈子”的风潮，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛆群。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。		日本的2ch在大众化的过程中为了“捍卫”原有的“交流格局”，出现了十分相似的现象。与音系无限放大迎合大众和盈利的“罪行”不同的是，2ch民把矛头对准向其引流新用户层的主力军，新兴SNS和广告博客（アフィブログ），因此整个2ch都弥漫着极端「反アフィ」（此即日式恶俗的货真价实<ref>日式嫌储有仇富倾向</ref>的反盈利、也就是'''嫌储'''的来源）、“反自说自话”、“反小圈子”的风潮，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛆群。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。

	== 对比阅读 ==		== 对比阅读 ==

imported>常识：科学解释

2020-02-04T18:31:24Z

科学解释

←上一版本		2020年2月5日 (三) 02:31的版本
第1行：		第1行：
	'''DSSQ'''~~，即大势所趋，又称~~'''迪斯神拳'''、'''迪拳'''，原为音MAD圈用语，用于蔑称一切大众化现象。较为一般的语境下也用来指某种不好的东西大肆传播。		'''DSSQ'''，即'''大势所趋'''的TDN式表记，又称'''迪斯神拳'''、'''迪拳'''，原为音MAD圈用语，用于蔑称一切大众化现象。较为一般的语境下也用来指某种不好的东西大肆传播。

	该词来源于早期[[狗屁社\|三辰音MAD协会]]，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了[[阿泙家奈关于dssq的演讲\|阿泙家奈关于dssq的演讲]]一文，此文大意即是说不要盲目排外追逐小众，要把握好小众与大众化的平衡点。然而这篇文章激怒了自卑又反社会的三辰音MAD婆罗门，后者抓住这一概念进行无限发挥，不久之后，2013年6月其又与“四大欠王”之一吃素的狮子共同创立了三辰在圈内的死敌组织摇铃社，此后“大势所趋”一词便在三辰对后者的恶俗冲锋中被疯狂污名化，三辰恶俗蛤蟆的价值观也在音MAD领域推广开来。		该词来源于早期[[狗屁社\|三辰音MAD协会]]，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了[[阿泙家奈关于dssq的演讲\|阿泙家奈关于dssq的演讲]]一文，此文大意即是说不要盲目排外追逐小众，要把握好小众与大众化的平衡点。然而这篇文章激怒了自卑又反社会的三辰音MAD婆罗门，后者抓住这一概念进行无限发挥，不久之后，2013年6月其又与“四大欠王”之一吃素的狮子共同创立了三辰在圈内的死敌组织摇铃社，此后“大势所趋”一词便在三辰对后者的恶俗冲锋中被疯狂污名化，三辰恶俗蛤蟆的价值观也在音MAD领域推广开来。
第32行：		第32行：

	== 科学解释 ==		== 科学解释 ==
	~~排外在各种圈子尤其是网络社区中原本就十分常见，在心理学中是称为~~[[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]的现象。由于在网络上选择极为自由，网民倾向于只看自己认可的东西，兴趣和观点相近的人更容易聚在一起形成意见团体，造成竞争观点的缺乏，因此极易形成'''狭隘民意'''，这被认为是极端主义的温床。早期的国内音圈和银梦圈作为高精神亲和力的小团体，在[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|~~感到自己受排挤]]之后几乎可以说是顺理成章地成了恶俗这一网络恐怖滋长的绝佳场所。典型表现就是音系骡子的[[钦点\|钦点~~]]~~罪，其~~[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]~~，根本容不得任何其他观点。~~		# [[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]、[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|无名怨愤]]。前者是兴趣和观点相近的人在网络上自发聚集，造成竞争观点的缺乏，进而倾向于极端化并排斥一切其他意见和不同理解的机制。国内音圈和银梦圈在恶俗化前都是高精神亲和力的小团体，导致其在恶俗化的过程中发生严重的单向极化，后期音系骡子几乎只要[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]。加上音系骡子自认为是受排挤的一方，寻求“保护伞”、黑秩序“庇护”是顺理成章，结果就是形成了音系既不同于孙系、[[喷系\|喷系]]人脉性质的排外，也不同于雷霆系纯粹因为过于邪恶导致常人无法接近的表面上的排外，而是'''极其令人作呕的小圈子顾影自怜式的排外'''。
			# [[实用社科概念#认知失调\|认知失调]]。此为对愚蠢、不道德或不符合自我认知的行为的自我正当化机制。人类有认为自己是理性、有尊严的人的一般性需求，因此出现可耻行径时人们会经历失调，而为了维护这一形象，就会有改正行为或'''将错就错'''对自身行为加以合理化的动机。由于玩恶俗这种司马行为过于伤天害理，然而已经尝到以少胜多当网络皇帝的甜头的音系骡子自然是选择说服自己所谓的“DSSQ”“[[小鬼\|小鬼]]”“钦点”真正'''罪该万死、十恶不赦'''。而恶俗也就被赋予了'''正当性'''，导致音系与[[古典恶俗\|古典恶俗]]或无政府的孙系喷系相比成为了一个'''守序邪恶'''的邪教。此外还有一种失调是音MAD在国内“受排挤”的状态对音系“亚文化婆罗门”的自我认知的冲击，这与知名中东观察家弗里德曼对恐怖主义的解释颇为相似：
			#: {{color\|gray\|这些穆斯林从小就被灌输他们的宗教最为优越的思想，然而他们却意识到伊斯兰世界的发展已经落后于基督教的西方世界和犹太人的国家，这使得他们产生了认知失调，他们说服自己，穆斯林的落后是因为欧洲人、美国人和以色列人从他们那里偷走了某些东西，故意阻碍穆斯林的发展，而这就成为愤怒和仇恨的火种。}}

	日本的2ch在大众化的过程中因为原有的“交流格局”被打破，出现了十分相似的现象。与音系将矛头对准大众化不同的是，2ch民把向其引流新用户层的主力军——新兴SNS和广告博客（アフィブログ）当成祸首，因此整个2ch都弥漫着「反アフィ」（=嫌储）、“反自说自话”、“反小圈子”的风潮，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]~~等恶臭蛤蟆窝。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的~~[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。		日本的2ch在大众化的过程中为了“捍卫”原有的“交流格局”，出现了十分相似的现象。与音系无限放大迎合大众和盈利的“罪行”不同的是，2ch民把矛头对准向其引流新用户层的主力军，新兴SNS和广告博客（アフィブログ），因此整个2ch都弥漫着极端「反アフィ」（此即日式恶俗的反盈利，也就是'''嫌储'''的来源）、“反自说自话”、“反小圈子”的风潮，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛆群。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。

	== 对比阅读 ==		== 对比阅读 ==
第79行：		第81行：
	笔者按，该条目用大半篇幅煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓本质（“音频是核心”），因为音MAD最初的确受到误解，许多人只看到其中的画面重复和剪辑导致不调音或少调音的劣作泛滥，如摇铃社的“无音系音MAD”和“原音系音MAD”，而由于所谓的鬼畜就是诞生在这种背景之下，结果也遭到音圈长期敌视。不过随着狗屁社地头蛇的过气音MAD走上台面正常发展，这种连篇累牍的强调早已无关痛痒。		笔者按，该条目用大半篇幅煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓本质（“音频是核心”），因为音MAD最初的确受到误解，许多人只看到其中的画面重复和剪辑导致不调音或少调音的劣作泛滥，如摇铃社的“无音系音MAD”和“原音系音MAD”，而由于所谓的鬼畜就是诞生在这种背景之下，结果也遭到音圈长期敌视。不过随着狗屁社地头蛇的过气音MAD走上台面正常发展，这种连篇累牍的强调早已无关痛痒。

	音系骡子玩恶俗养成了非黑即白的思维方式，造就出音圈整体原理主义的氛围，直到现在还有一堆人以为不调音就一定是劣等品。实际上只做RAP在日本音界并不少见，同样可以获得高评价，此外有一种从「[https://dic.nicovideo.jp/a/%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%88%E3%82%A2%E3%83%83%E3%83%97 cut up]~~」中衍生出的音MAD体裁可以仅通过对声素材的单纯剪辑达到音乐效果，代表性的作者就是~~[https://www.nicovideo.jp/mylist/25000102 2÷す]。而且作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，只能说恶俗真是大大阻碍了国内音圈的创造力。		音系骡子以[[钦点\|钦点]]这一反革命罪肆意残害不同意见造就出音圈整体原理主义的氛围，直到现在还有一堆人以为不调音就一定是劣等品。实际上只做RAP在日本音界并不少见，同样可以获得高评价，此外有一种从「[https://dic.nicovideo.jp/a/%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%88%E3%82%A2%E3%83%83%E3%83%97 cut up]」衍生出的音MAD体裁可以仅通过对声素材的单纯剪辑达到音乐效果，代表性的作者就是[https://www.nicovideo.jp/mylist/25000102 2÷す]。而且作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，只能说恶俗真是大大阻碍了国内音圈的创造力。

	== 注释 ==		== 注释 ==

imported>ナス：/* 科学解释 */

2020-02-01T20:19:46Z

科学解释

←上一版本		2020年2月2日 (日) 04:19的版本
第34行：		第34行：
	排外在各种圈子尤其是网络社区中原本就十分常见，在心理学中是称为[[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]的现象。由于在网络上选择极为自由，网民倾向于只看自己认可的东西，兴趣和观点相近的人更容易聚在一起形成意见团体，造成竞争观点的缺乏，因此极易形成'''狭隘民意'''，这被认为是极端主义的温床。早期的国内音圈和银梦圈作为高精神亲和力的小团体，在[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|感到自己受排挤]]之后几乎可以说是顺理成章地成了恶俗这一网络恐怖滋长的绝佳场所。典型表现就是音系骡子的[[钦点\|钦点]]罪，其[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]，根本容不得任何其他观点。		排外在各种圈子尤其是网络社区中原本就十分常见，在心理学中是称为[[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]的现象。由于在网络上选择极为自由，网民倾向于只看自己认可的东西，兴趣和观点相近的人更容易聚在一起形成意见团体，造成竞争观点的缺乏，因此极易形成'''狭隘民意'''，这被认为是极端主义的温床。早期的国内音圈和银梦圈作为高精神亲和力的小团体，在[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|感到自己受排挤]]之后几乎可以说是顺理成章地成了恶俗这一网络恐怖滋长的绝佳场所。典型表现就是音系骡子的[[钦点\|钦点]]罪，其[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]，根本容不得任何其他观点。

	日本的2ch在大众化的过程中因为原有的“交流格局”被打破，出现了十分相似的现象。与音系将矛头对准大众化不同的是，2ch民把向其引流新用户层的主力军——新兴SNS和广告博客（アフィブログ）当成祸首，因此整个2ch都弥漫着「反アフィ」（=~~嫌储）、“反自言自语”“反驯合”的风潮，并最终孕育出~~[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛤蟆窝。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。		日本的2ch在大众化的过程中因为原有的“交流格局”被打破，出现了十分相似的现象。与音系将矛头对准大众化不同的是，2ch民把向其引流新用户层的主力军——新兴SNS和广告博客（アフィブログ）当成祸首，因此整个2ch都弥漫着「反アフィ」（=嫌储）、“反自说自话”、“反小圈子”的风潮，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛤蟆窝。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。

	== 对比阅读 ==		== 对比阅读 ==

2020年2月1日 (六) 19:53 imported>常识

2020-02-01T19:53:58Z

←上一版本		2020年2月2日 (日) 03:53的版本
第34行：		第34行：
	排外在各种圈子尤其是网络社区中原本就十分常见，在心理学中是称为[[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]的现象。由于在网络上选择极为自由，网民倾向于只看自己认可的东西，兴趣和观点相近的人更容易聚在一起形成意见团体，造成竞争观点的缺乏，因此极易形成'''狭隘民意'''，这被认为是极端主义的温床。早期的国内音圈和银梦圈作为高精神亲和力的小团体，在[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|感到自己受排挤]]之后几乎可以说是顺理成章地成了恶俗这一网络恐怖滋长的绝佳场所。典型表现就是音系骡子的[[钦点\|钦点]]罪，其[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]，根本容不得任何其他观点。		排外在各种圈子尤其是网络社区中原本就十分常见，在心理学中是称为[[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]的现象。由于在网络上选择极为自由，网民倾向于只看自己认可的东西，兴趣和观点相近的人更容易聚在一起形成意见团体，造成竞争观点的缺乏，因此极易形成'''狭隘民意'''，这被认为是极端主义的温床。早期的国内音圈和银梦圈作为高精神亲和力的小团体，在[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|感到自己受排挤]]之后几乎可以说是顺理成章地成了恶俗这一网络恐怖滋长的绝佳场所。典型表现就是音系骡子的[[钦点\|钦点]]罪，其[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]，根本容不得任何其他观点。

	日本的2ch在大众化的过程中因为原有的“交流格局”被打破，出现了十分相似的现象。与音系将矛头对准大众化不同的是，2ch民把向其引流新用户层的主力军新兴SNS和广告博客（アフィブログ）当成祸首，因此整个2ch都弥漫着「反アフィ」（=~~嫌储）、“反自言自语”“反驯合”的氛围，并最终孕育出~~[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛤蟆窝。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。		日本的2ch在大众化的过程中因为原有的“交流格局”被打破，出现了十分相似的现象。与音系将矛头对准大众化不同的是，2ch民把向其引流新用户层的主力军——新兴SNS和广告博客（アフィブログ）当成祸首，因此整个2ch都弥漫着「反アフィ」（=嫌储）、“反自言自语”“反驯合”的风潮，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛤蟆窝。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。

	== 对比阅读 ==		== 对比阅读 ==

2020年2月1日 (六) 19:39 imported>常识

2020-02-01T19:39:00Z

←上一版本		2020年2月2日 (日) 03:39的版本
第6行：		第6行：

	== 概念史 ==		== 概念史 ==
	音MAD圈内最初的怨气只是创作圈子中常见的对劣作埋没良作的不平，然而等到[[五字事件始末及其后续#关于“反DSSQ”\|13年的一次风潮]]后这一切彻底成为定局，准确地说属于与音MAD完全不同的视频类型的鬼畜为人所熟知，音MAD本身却变得藉藉无名，怨气便爆发为三辰将恶俗引入圈子的借口。其认为这是b站运营和大手UP'''为了私利蓄意引导劣币驱逐良币'''，同时也就形成DSSQ在音MAD圈内的核心含义。但由于音系骡子看事多只管表现不管原因，实际上该词用法极为宽泛，早期几乎等同于“使用热门鬼畜素材获取人气”。		音MAD圈内最初的怨气只是创作圈子中常见的对劣作埋没良作的不平，然而等到[[五字事件始末及其后续#关于“反DSSQ”\|13年的一次风潮]]后这一切彻底成为定局，准确地说属于与音MAD完全不同的视频类型的鬼畜为人所熟知，音MAD本身却变得藉藉无名，怨气便爆发为三辰将恶俗引入圈子的借口。其认为这是b站运营和大手UP'''为了私利蓄意引导劣币驱逐良币'''，后者也就成为DSSQ在音MAD圈内的核心含义。但由于音系骡子看事多只管表现不管原因，实际上该词用法极为宽泛，早期几乎等同于“使用热门鬼畜素材获取人气”。

	三辰打着反大势所趋的旗号一边树立“公敌”一边对恶俗加以正当化甚至美化，为恶俗打造出“'''[[讣告\|亚文化卫士]]'''”的光环，[[古典恶俗\|古典]]蛤蟆们的[[找乐子\|找乐子]]在音系骡子眼中化为了一种价值。为了自我洗脑恶俗手法是对DSSQ合理对等的“还击”，早期的公敌事件中“迎合大众”“盈利”这些'''偶然出现的现象'''，在恶俗对自身可耻行径的不断正当化中被放大为十恶不赦的绝对禁忌，DSSQ的所指也从UP主的一种行为扩大为大众化过程本身。面对圈子内部恶俗势力的日益膨胀，每日生活在戾气中的音MAD民三观也逐渐扭曲，不想受到排挤甚至迫害就只能接受恶俗的是与非。恶俗化的音MAD民对排外的执着极度病态，远非心胸狭隘所能形容，而淫梦恶俗则将此种理念的实践推向顶峰。		三辰打着反大势所趋的旗号一边树立“公敌”一边对恶俗加以正当化甚至美化，为恶俗打造出“'''[[讣告\|亚文化卫士]]'''”的光环，[[古典恶俗\|古典]]蛤蟆们的[[找乐子\|找乐子]]在音系骡子眼中化为了一种价值。为了自我洗脑恶俗手法是对DSSQ合理对等的“还击”，早期的公敌事件中“迎合大众”“盈利”这些'''偶然出现的现象'''，在恶俗对自身可耻行径的不断正当化中被放大为十恶不赦的绝对禁忌，DSSQ的所指也从UP主的一种行为扩大为大众化过程本身。面对圈子内部恶俗势力的日益膨胀，每日生活在戾气中的音MAD民三观也逐渐扭曲，不想受到排挤甚至迫害就只能接受恶俗的是与非。恶俗化的音MAD民对排外的执着极度病态，远非心胸狭隘所能形容，而淫梦恶俗则将此种理念的实践推向顶峰。
第12行：		第12行：
	恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的'''以开放著称'''的音MAD文化来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。		恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的'''以开放著称'''的音MAD文化来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。

	~~由三辰一手栽培的中华银梦很早就彻底处于恶俗的笼罩之下，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经~~[[真夏夜的银梦吧\|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，即使到[[狗屁社\|狗屁社]]半死、[[esg:实名/李翔宇\|李翔宇]]道歉的今天这一弱智理论依然在生生不息地DSSQ，滋生出不计其数的DSSQ警察小鬼，真可谓自嘲完美。		由三辰一手栽培的中华银梦很早就被恶俗彻底笼罩，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧\|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，即使到[[狗屁社\|狗屁社]]半死、[[esg:实名/李翔宇\|李翔宇]]道歉的今天这一弱智理论依然在生生不息地DSSQ，滋生出不计其数的DSSQ警察小鬼，真可谓自嘲完美。

	== 价值观 ==		== 价值观 ==
	=== 无脑反大众 ===		=== 无脑反大众 ===
	大众文化和商品文化在传统上就普遍被视为肤浅，不管是出于什么原因，反感这些是可以被接受的。但与合理诉求不同的是，三辰面对来自其的排挤，选择了一条恐怖主义的道路来捍卫自己的话语权，将自身的地位建立在出道与迫害之上；'''而这对公众人物的损失根本微乎其微，在内斗反补中却发挥奇效'''，直接间接地导致了不计其数的人才流失。由于玩恶俗造成自身形象在外界眼中不断坠毁，音MAD愈发不可能得到大众的理解和支持，其索性自暴自弃标榜与大众为敌，真可谓“用别人的错误来惩罚自己”，希望其他圈子引以为戒，无论面对什么矛盾，都不要丧失心智和理性。		大众文化和商品文化在传统上就普遍被视为肤浅，不管是出于什么原因，反感这些是可以被接受的。但与合理诉求不同的是，三辰面对来自其的排挤，选择了一条恐怖主义的道路来捍卫自己的话语权，将自身的地位建立在出道与迫害之上；'''而这对公众人物的损失根本微乎其微，在内斗反补中却发挥奇效'''，直接间接地导致了不计其数的人才流失。由于玩恶俗造成自身形象在外界眼中不断坠毁，音MAD愈发不可能得到大众的理解和支持，其索性自暴自弃标榜与大众为敌，真可谓“用别人的错误来惩罚自己”，希望其他圈子引以为戒，无论面对什么矛盾，都不要丧失理性和心智。

	恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''没有淫梦在日本的大众化，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在'''。然而音系恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。		恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''没有淫梦在日本的大众化，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在'''。然而音系恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。

	淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 容不得有一丁点质疑]，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧\|银梦吧]]换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。'''在那个恶维还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，大量的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆'''。另一方面，音系恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的'''驯合小团体'''~~，对梗和黑话守口如瓶，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。~~'''国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦大众化之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。'''<ref>与音MAD类似，恶俗甚至阻碍了淫梦的介绍和创作，例如的吧去恶俗化后不论搬运还是创作的质量都有显著的提升</ref>		淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”容不得有一丁点质疑，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧\|银梦吧]]换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。'''在那个恶维还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，大量的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆'''。另一方面，音系恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的'''驯合小团体'''，沉迷于制造神秘感和信息差，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。'''国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦大众化之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。'''<ref>与音MAD类似，恶俗甚至阻碍了淫梦的介绍和创作，例如的吧去恶俗化后不论搬运还是创作的质量都有显著的提升</ref>

	[[文件:本来就是24a膜拜古典.png\|缩略图\|娱乐至死]]		[[文件:本来就是24a膜拜古典.png\|缩略图\|娱乐至死]]
	[[文件:本质网暴论.png\|缩略图\|还有不敢玩的梗吗]]		[[文件:本质网暴论.png\|缩略图\|还有不敢玩的梗吗]]
	第二个黑点是泛娱乐化，这可真是自嘲完美。'''不仅恶俗自身从钓鱼到黑人的种种行为本质就是[[找乐子\|无下限取乐]]，恶俗文化赖以为生的造梗[[炒作\|炒作]]同样建立在大众的娱乐心理之上'''。“生草”既是无数小鬼膜拜古典恶俗的理由，“还有什么不能取乐”也是试图建立认同感的普通银梦民面对在国内被不加取舍地推崇的日本淫梦中的阴暗面时用于自我麻痹的借口。<ref>由于日本银饼的网暴阵营与创作阵营在不同时间段或不同社区独立兴起，恶俗对亚文化的负面作用从一开始就非常明显，没有机会把自己包装成亚文化卫士，因此这两大阵营大体而言互相敌视，并非简单的温和-过激这种分野</ref>三辰系在将淫梦介绍来华之初就极度强调其娱乐性，旧恶维的“硬汉论坛”中曾有一篇介绍淫梦的帖子，标题便是“新人如何从淫梦找到乐子”；银梦吧绝大多数讨论评价标准的帖子向来只谈搞不搞笑。这一风气一直影响到整个音MAD领域，有人曾在音MAD吧发帖比较以造梗为主的古典派音MAD与强调音乐性的YTPMV，直球批判YTPMV“娱乐性不够”，丝毫没有遭到像恶维对“天朝大众的审美”那样的异议。<ref>~~音MAD除~~ [[例区\|例区]]题材外，多数作品所表达的都是一种致敬，而非单纯恶搞取乐，更不是什么黑</ref>		第二个黑点是泛娱乐化，这可真是自嘲完美。'''不仅恶俗自身从钓鱼到黑人的种种行为本质就是[[找乐子\|无下限取乐]]，恶俗文化赖以为生的造梗[[炒作\|炒作]]同样建立在大众的娱乐心理之上'''。“生草”既是无数小鬼膜拜古典恶俗的理由，“还有什么不能取乐”也是试图建立认同感的普通银梦民面对在国内被不加取舍地推崇的日本淫梦中的阴暗面时用于自我麻痹的借口。<ref>由于日本银饼的网暴阵营与创作阵营在不同时间段或不同社区独立兴起，恶俗对亚文化的负面作用从一开始就非常明显，没有机会把自己包装成亚文化卫士，因此这两大阵营大体而言互相敌视，并非简单的温和-过激这种分野</ref>三辰系在将淫梦介绍来华之初就极度强调其娱乐性，旧恶维的“硬汉论坛”中曾有一篇介绍淫梦的帖子，标题便是“新人如何从淫梦找到乐子”；银梦吧绝大多数讨论评价标准的帖子向来只谈搞不搞笑。这一风气一直影响到整个音MAD领域，有人曾在音MAD吧发帖比较以造梗为主的古典派音MAD与强调音乐性的YTPMV，直球批判YTPMV“娱乐性不够”，丝毫没有遭到像恶维对“天朝大众的审美”那样的异议。<ref>音MAD中除[[例区\|例区]]题材外，多数作品所表达的都是一种致敬，而非单纯恶搞取乐，更不是什么黑</ref>

	事实上，恶俗成分越浓的蛤蟆往往越看重亚文化的娱乐性。一边银吧小傻子还做着银吧曾经的所作所为是阻止网暴文化扩散的美梦，殊不知另一边大蛤蟆们早已毫不隐晦地点出了迫害小鬼仅仅是因为其把梗玩得没意思了，妨碍自己找乐子。		事实上，恶俗成分越浓的蛤蟆往往越看重亚文化的娱乐性。一边银吧小傻子还做着银吧曾经的所作所为是阻止网暴文化扩散的美梦，殊不知另一边大蛤蟆们早已毫不隐晦地点出了迫害小鬼仅仅是因为其把梗玩得没意思了，妨碍自己找乐子。
第32行：		第32行：

	== 科学解释 ==		== 科学解释 ==
			排外在各种圈子尤其是网络社区中原本就十分常见，在心理学中是称为[[实用社科概念#群体极化\|群体极化]]的现象。由于在网络上选择极为自由，网民倾向于只看自己认可的东西，兴趣和观点相近的人更容易聚在一起形成意见团体，造成竞争观点的缺乏，因此极易形成'''狭隘民意'''，这被认为是极端主义的温床。早期的国内音圈和银梦圈作为高精神亲和力的小团体，在[[实用社科概念#挫折-攻击理论\|感到自己受排挤]]之后几乎可以说是顺理成章地成了恶俗这一网络恐怖滋长的绝佳场所。典型表现就是音系骡子的[[钦点\|钦点]]罪，其[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 看到不同意见就会高潮]，根本容不得任何其他观点。

			日本的2ch在大众化的过程中因为原有的“交流格局”被打破，出现了十分相似的现象。与音系将矛头对准大众化不同的是，2ch民把向其引流新用户层的主力军新兴SNS和广告博客（アフィブログ）当成祸首，因此整个2ch都弥漫着「反アフィ」（=嫌储）、“反自言自语”“反驯合”的氛围，并最终孕育出[[嫌储\|嫌储]]系揭示板和[[恒心教\|恒心教]]等恶臭蛤蟆窝。比较搞笑的结论是，对日本恶俗无比憧憬的音系骡子真正以后者的眼光来看，其实与凤系眼中的[[esg:实名/宋旺霖\|宋旺霖]]没什么两样。

	== 对比阅读 ==		== 对比阅读 ==
	=== 恶维“大势所趋”条目节选 ===		=== 恶维“大势所趋”条目节选 ===
	大势所趋（DSSQ），最先是起源自音MAD圈内的黑话，含贬义，分为两种说法，一说是指「技术含量不高的视频但却十分受观众欢迎」，另一说是指圈子由于大量外来人员的涌入，该圈子原有的		大势所趋（DSSQ），最先是起源自音MAD圈内的黑话，含贬义，分为两种说法，一说是指「技术含量不高的视频但却十分受观众欢迎」，另一说是指圈子由于大量外来人员的涌入，该圈子原有的交流格局被强制改成了「群众」眼中的「喜闻乐见」的内容，从而对该圈子造成破坏甚至毁灭的一种现象。
	~~交流格局被强制改成了「群众」眼中的「喜闻乐见」的内容，从而对该圈子造成破坏甚至毁灭的一种现象。~~

	现通常指：		现通常指：
第76行：		第77行：
	对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。		对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。
	</pre>		</pre>
	笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的说法可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]~~在n站都并不存在禁忌，导致摇铃社的行为让人反感的显然是其他因素。~~		笔者按，该条目用大半篇幅煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓本质（“音频是核心”），因为音MAD最初的确受到误解，许多人只看到其中的画面重复和剪辑导致不调音或少调音的劣作泛滥，如摇铃社的“无音系音MAD”和“原音系音MAD”，而由于所谓的鬼畜就是诞生在这种背景之下，结果也遭到音圈长期敌视。不过随着狗屁社地头蛇的过气音MAD走上台面正常发展，这种连篇累牍的强调早已无关痛痒。

			音系骡子玩恶俗养成了非黑即白的思维方式，造就出音圈整体原理主义的氛围，直到现在还有一堆人以为不调音就一定是劣等品。实际上只做RAP在日本音界并不少见，同样可以获得高评价，此外有一种从「[https://dic.nicovideo.jp/a/%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%88%E3%82%A2%E3%83%83%E3%83%97 cut up]」中衍生出的音MAD体裁可以仅通过对声素材的单纯剪辑达到音乐效果，代表性的作者就是[https://www.nicovideo.jp/mylist/25000102 2÷す]。而且作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，只能说恶俗真是大大阻碍了国内音圈的创造力。

	== 注释 ==		== 注释 ==

2020年1月31日 (五) 16:23 imported>常识

2020-01-31T16:23:44Z

显示更改

2020年1月30日 (四) 15:58 imported>常识

2020-01-30T15:58:25Z

←上一版本		2020年1月30日 (四) 23:58的版本
第1行：		第1行：
	~~'''大势所趋'''，或~~'''DSSQ'''、'''迪斯神拳'''、'''迪拳'''~~，原为音MAD圈用语，用于蔑称一切大众化现象。较为一般的语境下也用来指某种不好的东西的流行。~~		'''DSSQ'''，即大势所趋，又称'''迪斯神拳'''、'''迪拳'''，原为音MAD圈用语，用于蔑称一切大众化现象。较为一般的语境下也用来指某种不好的东西大肆传播。

	该词来源于早期[[狗屁社\|三辰音MAD协会]]，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了[[阿泙家奈关于dssq的演讲\|阿泙家奈关于dssq的演讲]]一文，此文大意即是说不要盲目排外追逐小众，要把握好小众与大众化的平衡点。然而这篇文章激怒了自卑又反社会的三辰音MAD婆罗门，后者抓住这一概念进行无限发挥，不久之后的摇铃社事件中“大势所趋”一词便受到疯狂炒作，三辰恶俗蛤蟆的价值观也在音MAD领域推广开来。		该词来源于早期[[狗屁社\|三辰音MAD协会]]，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了[[阿泙家奈关于dssq的演讲\|阿泙家奈关于dssq的演讲]]一文，此文大意即是说不要盲目排外追逐小众，要把握好小众与大众化的平衡点。然而这篇文章激怒了自卑又反社会的三辰音MAD婆罗门，后者抓住这一概念进行无限发挥，不久之后，2013年6月其又与“四大欠王”之一吃素的狮子共同创立了三辰在圈内的死敌组织摇铃社，此后“大势所趋”一词便在三辰对后者的恶俗冲锋中被疯狂污名化，三辰恶俗蛤蟆的价值观也在音MAD领域推广开来。

	“反大势所趋”被音系恶俗无限吹捧成可以凌驾于一切道德底线的最高价值，恶俗蛤蟆们只要打出反DSSQ的口号就能肆意践踏任何秩序与人权。随着淫梦和恶俗维基本身的DSSQ，这一弱智不堪的价值观最终全网扩散。		“反大势所趋”被音系恶俗无限吹捧成可以凌驾于一切道德底线的最高价值，恶俗蛤蟆们只要打出反DSSQ的口号就能肆意践踏任何秩序与人权。随着淫梦和恶俗维基本身的DSSQ，这一弱智不堪的价值观最终全网扩散。

	== 概念史 ==		== 概念史 ==
	综观[[~~恶俗维基~~\|~~恶俗维基~~]]的解释不难看出，该词的早期含义“劣质作品通过故意炒作获得热度”显然针对当时音MAD圈的某些“公敌”，或许存在一定的合理性，然而三辰恶俗蛤蟆却利用对付公敌将恶俗引入圈子，打着反大势所趋的旗号对恶俗加以正当化甚至美化，为恶俗打造出“'''~~[[讣告\|亚文化卫士]]~~'''~~”的光环，无下限害人取乐在音系骡子眼中成为了一种价值。~~		音MAD圈内最初的怨气只是创作圈子中常见的对劣作埋没良作的不平，然而等到13年的[[五字事件始末及其后续#关于“反DSSQ”\|一次风潮]]后这一切彻底成为定局，准确地说属于与音MAD完全不同的视频类型的鬼畜为人所熟知，音MAD本身却变得藉藉无名，怨气便爆发为三辰将恶俗引入圈子的借口。其将之归为b站运营和大手UP'''为了私利蓄意引导劣币驱逐良币'''，而这便成为DSSQ在音MAD圈内的核心含义。但由于音系骡子看事多只管表现不管原因，实际上该词用法极为宽泛，早期几乎等同于“使用热门鬼畜素材获取人气”。

	~~早期的公敌事件中“迎合大众”“盈利”这些~~'''偶然出现的现象'''，在恶俗对自己无底线行为的不断正当化中被上升为绝对不可碰触的禁忌和G点，面对圈子内部恶俗势力的日益膨胀，每日生活在戾气中的音MAD民三观也逐渐扭曲，不想受到排挤甚至迫害就只能接受恶俗的是与非。恶俗化的音MAD民对排外的执着极度病态，远非心胸狭隘所能形容，淫梦恶俗则将此种理念的实践推向顶峰。		三辰打着反大势所趋的旗号一边树立“公敌”一边对恶俗加以正当化甚至美化，为恶俗打造出“'''[[讣告\|亚文化卫士]]'''”的光环，[[古典恶俗\|古典]]蛤蟆们的[[找乐子\|找乐子]]在音系骡子手中化为了一种价值。为了自我洗脑恶俗手法是对DSSQ合理对等的“还击”，早期的公敌事件中“迎合大众”“盈利”这些'''偶然出现的现象'''，在恶俗对自身可耻行径的不断正当化中被夸大为十恶不赦的绝对禁忌，DSSQ的所指也从UP主的个人行为扩大为大众化过程本身。面对圈子内部恶俗势力的日益膨胀，每日生活在戾气中的音MAD民三观也逐渐扭曲，不想受到排挤甚至迫害就只能接受恶俗的是与非。恶俗化的音MAD民对排外的执着极度病态，远非心胸狭隘所能形容，而淫梦恶俗则将此种理念的实践推向顶峰。

	恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的音MAD来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。		恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的'''以开放著称'''的音MAD文化来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。

	由三辰一手栽培的中华银梦从一开始就彻底处于恶俗的笼罩之下，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧\|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，被沾染的圈子无不在这一思想的驱使下变得极端。		由三辰一手栽培的中华银梦从一开始就彻底处于恶俗的笼罩之下，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧\|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，即使到[[狗屁社\|狗屁社]]半死、[[esg:实名/李翔宇\|李翔宇]]道歉的今天这一弱智理论依然在生生不息地DSSQ，滋生出不计其数的DSSQ警察小鬼，真可谓自嘲完美。

	== ~~意识形态~~ ==		== 价值观 ==
	=== 无脑反大众 ===		=== 无脑反大众 ===
	大众文化和商品文化在传统上就普遍被视为肤浅，不管是出于什么原因，反感这些是可以被接受的。但与合理诉求不同的是，三辰面对来自商业炒作的排挤，选择了一条恐怖主义的道路来捍卫自己的话语权，将自身的地位建立在出道与迫害之上；'''而这对公众人物的损失根本微乎其微，在内斗反补中却发挥奇效'''，直接间接地导致了不计其数的人才流失。		大众文化和商品文化在传统上就普遍被视为肤浅，不管是出于什么原因，反感这些是可以被接受的。但与合理诉求不同的是，三辰面对来自其的排挤，选择了一条恐怖主义的道路来捍卫自己的话语权，将自身的地位建立在出道与迫害之上；'''而这对公众人物的损失根本微乎其微，在内斗反补中却发挥奇效'''，直接间接地导致了不计其数的人才流失。

	恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''~~没有淫梦在日本的DSSQ，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在~~'''。然而恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。		恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''没有淫梦在日本的大众化，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在'''。然而恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。

	淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”容不得有一丁点质疑，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧\|银梦吧]]换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。'''~~在那个ew还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，大量的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆~~'''~~。另一方面，淫梦恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的驯合小团体，对梗和黑话守口如瓶，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。~~'''国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦DSSQ之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。'''<ref>~~恶俗甚至阻碍了淫梦的介绍和创作，例如的吧去恶俗化后不论搬运还是创作的质量都有显著的提升~~</ref>		淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 容不得有一丁点质疑]，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧\|银梦吧]]换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。'''在那个恶维还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，大量的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆'''。另一方面，音系恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的'''驯合小团体'''，对梗和黑话守口如瓶，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。'''国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦大众化之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。'''<ref>与音MAD类似，恶俗甚至阻碍了淫梦的介绍和创作，例如的吧去恶俗化后不论搬运还是创作的质量都有显著的提升</ref>

	[[文件:本来就是24a膜拜古典.png\|缩略图\|娱乐至死]]		[[文件:本来就是24a膜拜古典.png\|缩略图\|娱乐至死]]
第31行：		第31行：
	与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几<ref>就音MAD而言盈利有时的确会有版权方面的问题，然而版权在伦理学领域本身就极具争议，而以音MAD民的立场去捍卫版权方，显然更是滑稽</ref>，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。		与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几<ref>就音MAD而言盈利有时的确会有版权方面的问题，然而版权在伦理学领域本身就极具争议，而以音MAD民的立场去捍卫版权方，显然更是滑稽</ref>，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。

	== ~~相关概念 ==~~		== 科学解释 ==
	~~=== 无名怨愤（Ressentiment） ===~~
	~~=== 原理主义 ===~~
	~~=== 嫌储 =~~==

	== 对比阅读 ==		== 对比阅读 ==
第79行：		第76行：
	对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。		对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。
	</pre>		</pre>
	笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的内容可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，导致摇铃社的行为让人反感的显然是其他因素。		笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的说法可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，导致摇铃社的行为让人反感的显然是其他因素。

	== 注释 ==		== 注释 ==

imported>常识：常识移动页面大势所趋至DSSQ覆盖重定向

2020-01-30T15:57:38Z

常识移动页面大势所趋至DSSQ覆盖重定向

←上一版本	2020年1月30日 (四) 23:57的版本
（没有差异）

2019年12月5日 (四) 14:35 imported>常识

2019-12-05T14:35:16Z

←上一版本		2019年12月5日 (四) 22:35的版本
第29行：		第29行：

	=== 迫真反盈利 ===		=== 迫真反盈利 ===
	与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几<ref>~~用音MAD盈利有时的确会有版权方面的问题，然而版权在伦理学领域本身就极具争议，而以音MAD圈的立场去捍卫版权方，显然更是滑稽~~</ref>，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。		与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几<ref>就音MAD而言盈利有时的确会有版权方面的问题，然而版权在伦理学领域本身就极具争议，而以音MAD民的立场去捍卫版权方，显然更是滑稽</ref>，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。

	== 相关概念 ==		== 相关概念 ==
第48行：		第48行：

	该词同样适用于翻唱圈，MAD圈。在特定的情况下，DSSQ可单指某人，并且这个词汇在一些非视频网站非ACGN的领域中也渐渐转播开来。		该词同样适用于翻唱圈，MAD圈。在特定的情况下，DSSQ可单指某人，并且这个词汇在一些非视频网站非ACGN的领域中也渐渐转播开来。

	判断一个视频是不是大势所趋的标准是其制作者的目的和态度，如果制作者不止一次抱着娱乐大众的态度，以赚点击获得人气出名甚至是盈利的目的制作视频，那么所做的就是大势所趋视频。		判断一个视频是不是大势所趋的标准是其制作者的目的和态度，如果制作者不止一次抱着娱乐大众的态度，以赚点击获得人气出名甚至是盈利的目的制作视频，那么所做的就是大势所趋视频。

第78行：		第79行：
	对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。		对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。
	</pre>		</pre>
			笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的内容可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，导致摇铃社的行为让人反感的显然是其他因素。
	笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的内容可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]~~）甚至~~[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]~~在n站都并不存在禁忌。~~

	== 注释 ==		== 注释 ==

imported>常识：/* 恶维“音MAD”条目节选 */

2019-12-05T14:08:56Z

恶维“音MAD”条目节选

←上一版本		2019年12月5日 (四) 22:08的版本
第78行：		第78行：
	对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。		对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。
	</pre>		</pre>
	笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的内容可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92
	无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌。		笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的内容可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌。

	== 注释 ==		== 注释 ==