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{{提示框|提示|本文转自媒体报道，有改动，文中张希为受访人化名，仅供编辑者参考用}} | {{提示框|提示|本文转自媒体报道，有改动，文中张希为受访人化名，仅供编辑者参考用}} | ||
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近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。 | 近十年来，“精日”与社交媒体一起成长，从论坛到QQ群，再到贴吧，一些人有了稳定的兴趣方向，聚在稳定的圈子，甚至诞生出像样的线上“组织”。他们大多是十几岁的年轻人，却对自己的价值观深信不疑，并转化为具体的行动。遇到不同意见，很难持续理性讨论，党同伐异，意气用事，有的走向网络暴力。 | ||
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“日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“[[esg:实名/韦敬茹|韦林宗政]]”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“[[esg:实名/李镝#钓鱼达人|爱国青年]]”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。” | “日本の家吧”活跃账号的名称很日式，如“相马孝”、“[[esg:实名/韦敬茹|韦林宗政]]”。他们把中国称为“他国”、“支那”，称日本为“皇国”，称呼自己为“昭和男儿”。有时候，吧内的“[[esg:实名/李镝#钓鱼达人|爱国青年]]”动辄指责他人为“精日”、“日杂”，在“日本地震吧”为地震叫好，宣扬“原子弹下无冤魂”。张希说，“这些行为引发反感，壮大了‘精日’团队”。“他们认为从小就被灌输恨日本，但是，过去的就过去了，现在的日本和我们没有关系。” | ||
由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成[[esg:实名/杨昊#群众举报|线下“动手”]]。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，[[esg:实名/李镝|鬼石曼子]] | 由于大部分人是青少年，他们更容易受到动漫文化的影响，称看过“新番”的人都是“存活军人”。他们因为相同的兴趣互相认同。身处虚拟空间的“精日”们，形成了暴躁的行事风格，他们攻击任何不同的观点，甚至会从线上“动口”发展成[[esg:实名/杨昊#群众举报|线下“动手”]]。2015年“722事件”之后，“日本の家吧”被封，[[esg:实名/李镝|鬼石曼子]]等一批账号永久封禁，他的很多拥趸退出，张希说，这些人“背地里称李镝是过气废物”，“笑得我忍不住流下了同情的泪水”。 | ||
退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。 | 退出的人曾告诉记者，当时他们活在自己想象的日本世界里，是为了维护心中那个虚幻日本的一切。有的人反思自己是“交友不慎”，但“当时就喜欢支配别人的感觉”。 | ||
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