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'''DSSQ'''，即大势所趋，又称'''迪斯神拳'''、'''迪拳'''，原为音MAD圈用语，用于蔑称一切大众化现象。较为一般的语境下也用来指某种不好的东西大肆传播。 | |||
该词来源于早期[[狗屁社|三辰音MAD协会]]，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了[[阿泙家奈关于dssq的演讲|阿泙家奈关于dssq的演讲]] | 该词来源于早期[[狗屁社|三辰音MAD协会]]，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了[[阿泙家奈关于dssq的演讲|阿泙家奈关于dssq的演讲]]一文，此文大意即是说不要盲目排外追逐小众，要把握好小众与大众化的平衡点。然而这篇文章激怒了自卑又反社会的三辰音MAD婆罗门，后者抓住这一概念进行无限发挥，不久之后，2013年6月其又与“四大欠王”之一吃素的狮子共同创立了三辰在圈内的死敌组织摇铃社， 此后“大势所趋”一词便在三辰对后者的恶俗冲锋中被疯狂污名化，三辰恶俗蛤蟆的价值观也在音MAD领域推广开来。 | ||
“反大势所趋”被音系恶俗无限吹捧成可以凌驾于一切道德底线的最高价值，恶俗蛤蟆们只要打出反DSSQ的口号就能肆意践踏任何秩序与人权。随着淫梦和恶俗维基本身的DSSQ，这一弱智不堪的价值观最终全网扩散。 | “反大势所趋”被音系恶俗无限吹捧成可以凌驾于一切道德底线的最高价值，恶俗蛤蟆们只要打出反DSSQ的口号就能肆意践踏任何秩序与人权。随着淫梦和恶俗维基本身的DSSQ，这一弱智不堪的价值观最终全网扩散。 | ||
== 概念史 == | == 概念史 == | ||
音MAD圈内最初的怨气只是创作圈子中常见的对劣作埋没良作的不平，然而等到13年的[[五字事件始末及其后续#关于“反DSSQ”|一次风潮]]后这一切彻底成为定局，准确地说属于与音MAD完全不同的视频类型的鬼畜为人所熟知，音MAD本身却变得藉藉无名，怨气便爆发为三辰将恶俗引入圈子的借口。其将之归为b站运营和大手UP'''为了私利蓄意引导劣币驱逐良币'''，而这便成为DSSQ在音MAD圈内的核心含义。但由于音系骡子看事多只管表现不管原因，实际上该词用法极为宽泛，早期几乎等同于“使用热门鬼畜素材获取人气”。 | |||
三辰打着反大势所趋的旗号一边树立“公敌”一边对恶俗加以正当化甚至美化，为恶俗打造出“'''[[讣告|亚文化卫士]]'''”的光环，[[古典恶俗|古典]]蛤蟆们的[[找乐子|找乐子]]在音系骡子手中化为了一种价值。为了自我洗脑恶俗手法是对DSSQ合理对等的“还击”，早期的公敌事件中“迎合大众”“盈利”这些'''偶然出现的现象'''，在恶俗对自身可耻行径的不断正当化中被夸大为十恶不赦的绝对禁忌，DSSQ的所指也从UP主的个人行为扩大为大众化过程本身。面对圈子内部恶俗势力的日益膨胀，每日生活在戾气中的音MAD民三观也逐渐扭曲，不想受到排挤甚至迫害就只能接受恶俗的是与非。恶俗化的音MAD民对排外的执着极度病态，远非心胸狭隘所能形容，而淫梦恶俗则将此种理念的实践推向顶峰。 | |||
恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的'''以开放著称'''的音MAD文化来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。 | |||
由三辰一手栽培的中华银梦从一开始就彻底处于恶俗的笼罩之下，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯''' | 由三辰一手栽培的中华银梦从一开始就彻底处于恶俗的笼罩之下，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经[[真夏夜的银梦吧|淫梦恶俗]]之手泛化为“'''小众性神圣不可侵犯'''”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，即使到[[狗屁社|狗屁社]]半死、[[esg:实名/李翔宇|李翔宇]]道歉的今天这一弱智理论依然在生生不息地DSSQ，滋生出不计其数的DSSQ警察小鬼，真可谓自嘲完美。 | ||
== | == 价值观 == | ||
=== 无脑反大众 === | === 无脑反大众 === | ||
大众文化和商品文化在传统上就普遍被视为肤浅，不管是出于什么原因，反感这些是可以被接受的。但与合理诉求不同的是，三辰面对来自其的排挤，选择了一条恐怖主义的道路来捍卫自己的话语权，将自身的地位建立在出道与迫害之上；'''而这对公众人物的损失根本微乎其微，在内斗反补中却发挥奇效'''，直接间接地导致了不计其数的人才流失。 | |||
恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，''' | 恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，'''没有淫梦在日本的大众化，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在'''。然而恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，'''恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西'''。 | ||
淫梦恶俗的'''无脑排外''' | 淫梦恶俗的'''无脑排外'''可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”[http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437a84f9a90690c66c0176d43f1652bd6a00209d4843898735a315016e4ac56240705a3d20a6716db434beb802103361451c08cc9f85dadb98559249f2745676a825663d20edfcf5156c634d71ab7a043a1fcb22592ddcfce990f049a00127af7a0d8015653dd6f87456cbcbbdb55125f1abae83161fd5b703e9e5702ea50f89631&p=ce7ddc1187904ead00bd9b7b0755&newp=8f338916d9c118fb43bd9b7b075092695d0fc20e3ad0d401298ffe0cc4241a1a1a3aecbf22281605d0cf7d6407a54d5beff730703d0034f1f689df08d2ecce7e76dc3c&user=baidu&fm=sc&query=%D5%E6%CF%C4%D2%B9%B5%C4%D2%F8%C3%CE%B0%C9+%D6%C3%B6%A5&qid=ce761b5000003bd0&p1=1 容不得有一丁点质疑]，正常人看来极其普通的提问，放在[[真夏夜的银梦吧|银梦吧]]换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。'''在那个恶维还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，大量的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆'''。另一方面，音系恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的'''驯合小团体'''，对梗和黑话守口如瓶，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。'''国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦大众化之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。'''<ref>与音MAD类似，恶俗甚至阻碍了淫梦的介绍和创作，例如的吧去恶俗化后不论搬运还是创作的质量都有显著的提升</ref> | ||
[[文件:本来就是24a膜拜古典.png|缩略图|娱乐至死]] | [[文件:本来就是24a膜拜古典.png|缩略图|娱乐至死]] | ||
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与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几<ref>就音MAD而言盈利有时的确会有版权方面的问题，然而版权在伦理学领域本身就极具争议，而以音MAD民的立场去捍卫版权方，显然更是滑稽</ref>，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。 | 与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几<ref>就音MAD而言盈利有时的确会有版权方面的问题，然而版权在伦理学领域本身就极具争议，而以音MAD民的立场去捍卫版权方，显然更是滑稽</ref>，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。 | ||
== | == 科学解释 == | ||
== 对比阅读 == | == 对比阅读 == | ||
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对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。 | 对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。 | ||
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笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的说法可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即「[https://www.nicovideo.jp/tag/%E9%9F%B3MAD%E9%A2%A8%E5%91%B3 音MAD風味]」）甚至[https://dic.nicovideo.jp/a/4%E5%88%8633%E7%A7%92 无音的音乐作品]在n站都并不存在禁忌，导致摇铃社的行为让人反感的显然是其他因素。 | |||
== 注释 == | == 注释 == | ||