DSSQ

大势所趋，或DSSQ、迪斯神拳、迪拳，原为音MAD圈用语，用于蔑称一切大众化现象。较为一般的语境下也用来指某种不好的东西的流行。

该词来源于早期三辰音MAD协会，前恶俗人阿泙家奈因内斗退出，决裂前写了阿泙家奈关于dssq的演讲一文，此文大意即是说不要盲目排外追逐小众，要把握好小众与大众化的平衡点。然而这篇文章激怒了自卑又反社会的三辰音MAD婆罗门，后者抓住这一概念进行无限发挥，不久之后的摇铃社事件中“大势所趋”一词便受到疯狂炒作，三辰恶俗蛤蟆的价值观也在音MAD领域推广开来。

“反大势所趋”被音系恶俗无限吹捧成可以凌驾于一切道德底线的最高价值，恶俗蛤蟆们只要打出反DSSQ的口号就能肆意践踏任何秩序与人权。随着淫梦和恶俗维基本身的DSSQ，这一弱智不堪的价值观最终全网扩散。

概念史

综观恶俗维基的解释不难看出，该词的早期含义“劣质作品通过故意炒作获得热度”显然针对当时音MAD圈的某些“公敌”，或许存在一定的合理性，然而三辰恶俗蛤蟆却利用对付公敌将恶俗引入圈子，打着反大势所趋的旗号对恶俗加以正当化甚至美化，为恶俗打造出“亚文化卫士”的光环，无下限害人取乐在音系骡子眼中成为了一种价值。

早期的公敌事件中“迎合大众”“盈利”这些偶然出现的现象，在恶俗对自己无底线行为的不断正当化中被上升为绝对不可碰触的禁忌和G点，面对圈子内部恶俗势力的日益膨胀，每日生活在戾气中的音MAD民三观也逐渐扭曲，不想受到排挤甚至迫害就只能接受恶俗的是与非。恶俗化的音MAD民对排外的执着极度病态，远非心胸狭隘所能形容，淫梦恶俗则将此种理念的实践推向顶峰。

恶俗伎俩在瞿申图、徐逸这种真正握有资源的人物面前的一无是处无疑开启了三辰的自闭之旅。音MAD被强加上了一个“决定了其小众属性”的“本质”，而为了更好地将音MAD与恶俗这种见不得光的东西绑定，13年淫梦在日本火爆后迅速受到三辰的大力扶植，以便巩固其为音MAD塑造的“很难让一般大众所理解和接受”的自卑形象。早在n站建站之初就是一道必修课、得到正派音乐家和歌手认可、早期面对版权方的打压还有文艺界人士为其撰文辩护的音MAD来华后却被安上这么个本质长达数年，而这段时间中音MAD在国际上其实正步入黄金时代，属实悲剧。

由三辰一手栽培的中华银梦从一开始就彻底处于恶俗的笼罩之下，淫梦的小众性再次受到无限制鼓吹。反大势所趋经淫梦恶俗之手泛化为“小众性神圣不可侵犯”，成功投合了三观尚未成熟的年轻层将自己定位得与众不同带来的优越感，DSSQ得以成为一顶人人皆可随拿随扣的大帽子全网扩散，被沾染的圈子无不在这一思想的驱使下变得极端。

意识形态

无脑反大众

大众文化和商品文化在传统上就普遍被视为肤浅，不管是出于什么原因，反感这些是可以被接受的。但与合理诉求不同的是，三辰面对来自商业炒作的排挤，选择了一条恐怖主义的道路来捍卫自己的话语权，将自身的地位建立在出道与迫害之上；而这对公众人物的损失根本微乎其微，在内斗反补中却发挥奇效，直接间接地导致了不计其数的人才流失。

恶维为大众文化大致找出了两个黑点，首先是大众化对“小众”文化的冲击。一个亚文化的格局被改变，原因和形式可以是多种多样的，包括大环境的变迁、活跃的核心层人员的更新换代等，尤其亚文化模因在传播过程中经历自然淘汰，像淫梦这种绝大部分内容都相当低俗的文化就必然会有其生命周期。淫梦在日本十余年间的发展沧海桑田，结果显然并不一定就是坏的，最重要的是，没有淫梦在日本的DSSQ，也就根本不会有今日中国淫梦圈的存在。然而恶俗对于大众化的反应则毫不遮掩地体现了其将亚文化视为囊中私物、意淫抗衡传播学规律的可笑私心。根本原因在于，恶俗与被其绑架的音MAD文化乃至淫梦文化相比，本质上就没有一丝一毫可以见得光的东西。

淫梦恶俗的无脑排外可谓音系“反DSSQ”实践的绝佳样板。手握恶俗这一网络生杀大权的淫梦正如虚拟世界中的封建权威，对自己的“交流格局”容不得有一丁点质疑，正常人看来极其普通的提问，放在银梦吧换来的不是阴阳怪气就是瞎骂群嘲。而且不光在淫梦贴吧内玩错了梗会被当成小鬼斩杀，无孔不入的银警察还可以随意侵入其他圈子的地盘对人处以家法。当时，一个常见的借口是小鬼传播淫梦这种不上台面的东西是污染环境，但几个玩梗小鬼和上来就问候全家的银警察相比哪边危害更大，根本一目了然。在那个ew还相对保持神秘，远不及今日这般高调泛滥的年代，大量的耀武扬威银骡成了泛acg圈中最令人反感的恶俗蛤蟆。另一方面，淫梦恶俗大搞自己的日本祖师最为反感的驯合小团体，对梗和黑话守口如瓶，正是从b站接触淫梦的人大多只能维持一知半解的最大原因。国内淫梦圈不论是“小鬼”还是“上不了台面”的丑态乱象，有一大半纯属玩恶俗的咎由自取；反观如今淫梦DSSQ之后圈子的交流氛围，可以说只有好转没有恶化。

娱乐至死

还有不敢玩的梗吗

第二个黑点是泛娱乐化，这可真是自嘲完美。不仅恶俗自身从钓鱼到黑人的种种行为本质就是无下限取乐，恶俗文化赖以为生的造梗炒作同样建立在大众的娱乐心理之上。“生草”既是无数小鬼膜拜古典恶俗的理由，“还有什么不能取乐”也是试图建立认同感的普通银梦民面对在国内被不加取舍地推崇的日本淫梦中的阴暗面时用于自我麻痹的借口。三辰系在将淫梦介绍来华之初就极度强调其娱乐性，旧恶维的“硬汉论坛”中曾有一篇介绍淫梦的帖子，标题便是“新人如何从淫梦找到乐子”；银梦吧绝大多数讨论评价标准的帖子向来只谈搞不搞笑。这一风气一直影响到整个音MAD领域，有人曾在音MAD吧发帖比较以造梗为主的古典派音MAD与强调音乐性的YTPMV，直球批判YTPMV“没有乐子”，丝毫没有遭到像ew对“天朝大众的审美”那样的异议。

事实上，恶俗成分越浓的蛤蟆往往越看重亚文化的娱乐性。一边银吧小傻子还做着银吧曾经的所作所为是阻止网暴扩散的美梦，殊不知另一边大蛤蟆们早已毫不隐晦地点出了迫害小鬼仅仅是因为其把梗玩得没意思了，妨碍自己找乐子。

迫真反盈利

与反大众不同，三辰的反盈利信条始终只能是一顶帽子和借口，对蛤蟆们的心智没有太大影响，据知情人士透露，连音圈内部这一教条的信奉者都寥寥无几，甚至银梦吧还有人直接宣传卖淫梦题材衣物和饰品的网店。盈利这一罪名本身就十分模糊，按正常观念向来只有不正当盈利才会成为罪名，而非盈利本身可以成为罪名，因此其大多数时候就只是一个毫无实质内容的抹黑工具。

对比阅读

恶维“大势所趋”条目节选

大势所趋（DSSQ），最先是起源自音MAD圈内的黑话，含贬义，分为两种说法，一说是指「技术含量不高的视频但却十分受观众欢迎」，另一说是指圈子由于大量外来人员的涌入，该圈子原有的交流格局被强制改成了「群众」眼中的「喜闻乐见」的内容，从而对该圈子造成破坏甚至毁灭的一种现象。

现通常指：
开发并制作容易引起跟风现象的“鬼畜素材”，并蓄意引导跟风局面的形成
围绕热门「鬼畜素材」跟风制作劣质视频，赚取点击量
试图通过以上行为进行商品化盈利
内容包括但不限于鬼畜全明星列表所举，任何正常素材都存在经由特定人群之手而大势所趋化的风险。

该词同样适用于翻唱圈，MAD圈。在特定的情况下，DSSQ可单指某人，并且这个词汇在一些非视频网站非ACGN的领域中也渐渐转播开来。
判断一个视频是不是大势所趋的标准是其制作者的目的和态度，如果制作者不止一次抱着娱乐大众的态度，以赚点击获得人气出名甚至是盈利的目的制作视频，那么所做的就是大势所趋视频。

虽然判断大势所趋的标准与使用素材以及制作者的技术水平没有必然联系。但是目前的现状是，天朝大众只关心一个视频有没有足够的噱头、恶搞和娱乐的程度够不够高，而并不在乎视频本身的技术含量有多高，因此，大势所趋制作者为了博取点击和人气，便使用当下火爆的素材，并且只注重视频的恶搞噱头和娱乐程度，所以使用当下火爆的素材并且技术含量不高、质量低劣也就成为了大势所趋的外在表现。

注意：使用热门素材的作品，不一定等同于大势所趋作。使用当下火爆的素材并且技术含量不高、质量低劣的，才属于真正意义上的大势所趋作品。小鬼、好事者无端出警，钦点DSSQ的行为，某种程度上也已经随着缝合怪的肆虐也一并DSSQ。

黄杰在《黄杰2012年7月3日关于大势所趋的演讲》中正式提出了大势所趋理论，很好地总结了什么是大势所趋。黄杰在文中说道「什么叫大势所趋，不是你一个人或一群人说说话做做东西就能决定的。不如自己去改进视频风格、制作套路。」，其本意就是指大众所喜欢的东西就是大势所趋，视频制作者要改进视频风格、制作套路去迎合大众、迎合大势所趋。

恶维“音MAD”条目节选

音MAD，是一种使用素材中的乐器对所选BGM进行演奏的视频形式。音MAD的核心是其音频，而音MAD的音频则有两大组成部分，一个是所选的BGM，也就是原曲，另一个就是素材中的声音，也就是乐器。音MAD的本质也即定义中所说，是使用素材中的乐器对所选BGM进行演奏。一个视频只有包含原曲与素材乐器这两个核心组成要素，并具备使用素材中的乐器对所选BGM进行演奏这一本质，才可以称得上是一个音MAD，并与其他的MAD以及其他视频形式区分开来。

音MAD的本质决定了这是一个很难让一般大众所理解和接受的视频类型，决定了音MAD的小众属性。因此，音MAD的主要目的并非娱乐大众。音MAD的制作目的，对于制作者个人来讲，就是享受自己对原曲再次演奏的过程；从分享的层面来说，就是与有共同爱好的人分享。音MAD制作者、音MAD搬运工以及热爱音MAD的观众共同组成了音MAD圈。由于音MAD的小众属性，音MAD圈也是一个小众圈子。因此，音MAD的制作主要以制作者的喜好，而非大众趣味为导向。

娱乐性并不是音MAD视频所必须具有的性质。一个音MAD可以只有纯粹的乐器演奏，而这并不能起到多少娱乐他人的作用。在做好使用素材中的乐器对所选BGM进行演奏这一点的基础上，如果制作者想要使得其所制作的音MAD作品具有娱乐性，可以通过利用素材固有的梗，或以其他方式增加娱乐性。

实例
以大众熟知的「M.C.ドナルドはダンスに梦中なのか？最终鬼畜道化师ドナルド・M」（俗称「最终鬼畜蓝蓝路」）为例，判断以之为基础的各种派生物是否为音MAD。

变化			结论	理由
不做任何变化		是	最终鬼畜蓝蓝路本身就是音MAD，是用教祖素材的乐器对U.N.オーエンは彼女なのか？和最终鬼畜妹フランドール.S进行演奏，符合音MAD的本质。
去除BGM			是	是原曲不使用的音MAD。
将视频替换为静止画	是	是静止画音MAD。
去除视频		否	不构成视频，只能认为是音MAD的音频部分。
去除音频		否	不具有音频，不满足音MAD的定义。
将音频替换为原曲	否	不满足音MAD的定义，只能算作MAD。

对于制作者，最基本的要求就是清楚地认识音MAD的本质和核心。而对于制作技术的要求，则并不严格，没有技术必须达到什么水平才能做音MAD的要求，技术水平可以通过学习教程、请教他人，在不断地制作过程当中得到提升，而音MAD的本质和核心则是要时刻牢记的。

笔者按，该条目煞有介事地不断重复音MAD一个并不难理解的所谓“本质”，与三辰死敌摇铃社早期的劣质作品“无音系音MAD”“原音系音MAD”有关，这些现在看来完全无关痛痒的内容可能已有六、七年没有更新。实际上作为一种玩法，原音“音MAD”（即音MAD風味）甚至无音的音乐作品在n站都并不存在禁忌。

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