恶俗简史：修订间差异

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 音mad作为一种高度依赖造梗的文化，本身具有恶俗化的潜质，但在其起源地日本这一倾向始终受到大众化的整体进程压制，而淫梦虽然有着实实在在的恶俗起源，全面传入国内之前也已经通过一系列复杂的演进过程基本完成了主流文化合并。国内的恶俗蛤蟆却成功把握住了这一特性，'''在中国音MAD文化正处于高度可塑状态的黎明时期入侵'''，将整个圈子收为囊中之物。音系迫害能力始终不强，早期[[esg:实名/肖彦锐|恶俗狂魔]]还去孙系取经，曾经在罗玉凤吧还盛的时候，碎大条曾光临s触吧，惊动音mad系众人奉迎，还不敢置信“巨头吧吧主怎么会来这么个荒山野岭。”
-音mad系迫害标准也跟古典恶俗有少许不同，在钓鱼害人的同时，作为小圈子，他们有一套独有的判断善恶价值观，比如盈利这种正常人眼中没有任何可以指摘的事，在他们眼里'''''十恶不赦'''''，比如扩大影响力这种公众眼里的好事，在他们眼里'''''罪该万死'''''。为此，他们建立了一整套独特的理论体系，例如来自[[狗屁社|三辰音MAD学会]]的DSSQ理论，例如关于“盈利”的特殊解释。但大众不可能为他们的奇葩价值观买单，所以恶俗对于他们来说，除了害人取乐，还有私刑“处决”不合自己“宗法”者的用处，因此与纳系一样，'''恶俗本身在恶俗化的音骂人眼中成为一种捍卫圈子的必要“保护伞”，从最初为恶俗而恶俗的单纯取乐变得具有善恶导向'''。在这一指导理念下创立的[[恶俗维基|恶俗维基]]对包括古典恶俗在内的整个恶俗系进行了大量的美化。音系恶俗这种通过培养认同感发展下线的传销模式'''发挥了邪教般的作用，恶俗被作为一种意识形态赋予了独立的生命力'''，然而另一方面高度的集体主义化也让音系的单兵战力始终处于恶俗系的最底层。
+音mad系迫害标准也跟古典恶俗有少许不同，在钓鱼害人的同时，作为小圈子，他们有一套独有的判断善恶价值观，比如盈利这种正常人眼中没有任何可以指摘的事，在他们眼里'''''十恶不赦'''''，比如扩大影响力这种公众眼里的好事，在他们眼里'''''罪该万死'''''。为此，他们建立了一整套独特的理论体系，例如来自[[狗屁社|三辰音MAD学会]]的[[大势所趋|DSSQ]]理论，例如关于“盈利”的特殊解释。但大众不可能为他们的奇葩价值观买单，所以恶俗对于他们来说，除了害人取乐，还有私刑“处决”不合自己“宗法”者的用处，因此与纳系一样，'''恶俗本身在恶俗化的音骂人眼中成为一种捍卫圈子的必要“保护伞”，从最初为恶俗而恶俗的单纯取乐变得具有善恶导向'''。在这一指导理念下创立的[[恶俗维基|恶俗维基]]对包括古典恶俗在内的整个恶俗系进行了大量的美化。音系恶俗这种通过培养认同感发展下线的传销模式'''发挥了邪教般的作用，恶俗被作为一种意识形态赋予了独立的生命力'''，然而另一方面高度的集体主义化也让音系的单兵战力始终处于恶俗系的最底层。
 年的几起剧变中纳系与凤系遭受重创，音系得以走上台前，银梦也因此在恶俗系里从边缘变成了核心之一。而也由于恶俗在音系手中手段化后被用来处理各种“公敌”，尽管恶俗头子个个心理扭曲、劣迹斑斑，以为'''恶俗是正义的化身'''的小鬼仍然与日俱增。因为他们想用恶俗摧毁自己看不顺眼的公众人物，所以多次通过恶俗维基煽动舆论组织了对b站up主的冲锋，但以此为代价就是恶俗普及化，无数对恶俗一知半解的小鬼加入恶俗，恶俗维基与银梦吧几乎是恶俗底层的大本营。